锦瑟啊你没来由地为什么竟有五十根弦，那弦弦柱柱所奏出的悲音使我不由自主地思忆起逝去的盛岁华年。象庄生梦化蝴蝶，变幻迷离，晓梦醒来，转眼成空; 象望帝身死魂化，满腔的春心春恨，都托于泣血悲啼的杜鹃。象青苍的大海之中，明月映照着寂寞流泪的遗珠，象蓝田玉山之上，升起丝丝缕缕可望不可即的轻烟。这种种情境何须今天再去追忆，即便在它们产生的当时就让人不胜惘然!

宋·黄朝英：义山《锦瑟》诗……，山谷道人读此诗，殊不晓其意，后以问东坡，东坡云：“此出《古今乐志》，云锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适、怨、清、和。 ”案李诗，“庄生晓梦迷蝴蝶”，适也; “望帝春心托杜鹃”，怨也; “沧海月明珠有泪”，清也; “蓝田日暖玉生烟”，和也。一篇之中，曲尽其意。史称其瑰迈奇古，信然。信然。刘贡父诗话以为锦瑟乃当时贵人 (按： 指令狐楚) 爱妾之名，义山因以寓意，非也。( 《缃素杂记》，《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引)

金·元好问：望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。( 《论诗》)

清·朱鹤龄：按义山《房中曲》：“归来已不见，锦瑟长于人。”此诗寓意略同，是以锦瑟起兴，非专赋锦瑟也。(《李义山诗集笺注》)

清·朱彝尊：此悼亡诗也，意亡者喜弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰“无端” 也，取断弦之意也。“一弦一柱”而接“思华年”，二十五而殁也。蝴蝶、杜鹃，言已化去也。珠有泪，哭之也;玉生烟，已葬也，犹言埋香瘗玉也。此情岂待今日追忆乎?是当时生存之日，已常忆其至此而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。(《李义山诗集辑评》引)

清·何焯：亡友程湘衡谓此义山自题其诗以开集首者。次联言作诗之旨趣，中联又自明其匠巧也。(《义门读书记》)

又《李义山诗集辑评》录朱笔笺评云：此篇乃自伤之词，骚人所谓美人迟暮也。庄生句言付之梦寐，望帝句言待之来世。沧海、蓝田，言埋而不得自见;月明、日暖，则清时而独为不遇之人，尤可悲也。义山集三卷，犹是宋本相传旧次，始之以《锦瑟》，终之以《井泥》，合二诗观之，则吾谓自伤者更无可疑矣。感年华之易迈，借锦瑟以发端。“思华年”三字，一篇之骨。三四赋“思”也。五六赋 “华年”也。末仍结归“思”字 。庄生句，言其思历乱;望帝句，诉其情哀苦;珠泪、玉烟，以自喻其文采。

今·钱钟书：自题其诗，开宗明义，略同编集之自序。……首二句言华年已逝，篇什犹留，毕世心力，平生欢戚，清和适怨，开卷历历。庄生……一联言作诗之法也。心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻拟象，如飞蝶征庄生之逸兴，啼鹃见望帝之沉哀，均义归比兴，无取直白。举事宣心，故曰“托”，旨隐词婉，故易“迷”。……沧海……一联言诗成之风格或境界，……以见虽化珠圆，仍含泪热，已成珍玩，尚带酸辛，具宝质而不失人气。暖玉生烟，此物此志，言不同常玉之坚冷。盖喻己诗虽琢炼精莹，而真情流露，生气蓬勃，异于雕绘夺情、工巧伤气之作。……珠泪玉烟亦正以形象体示抽象之诗品也。(《冯注玉溪生诗集诠评》)